神话尤其是汉民族的远古神话，叙述往往不以某人/神为中心，而是某一自然现象，人物也必定有一个“自然化”的过程。大禹治水、精卫填海、夸父逐日莫不如此，首先有“水”有“海”有“日”，人物才有出现的理由或存在的价值。女娲、大禹最终成为大神，夸父更是“化为弃其杖，化为邓林”。进一步说，神话中的人物与“自然”实际上是同质的，人物“神”的能力或“神”的属性决定了他们与“自然”同属于先民对自然的修补性想象，两者的区别在于善/恶属性之分――以神的“善”对抗灾难（自然）的“恶”。
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